«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容884篇，用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 如本法师答：如何能使佛号于二六时中不间断，有何方法？

    为过去生之父母、亲戚、眷属、朋友，应发度脱之心而勤于佛号。 　　十、十法界同一佛性，应勤于佛号。 　　十一、都摄六根，净念相续，因而勤于佛号。 　　十二、一天二十四小时修行，次数增多，不一定仅有...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15500712484.html

  • 如本法师答：出家人为何晚上皆有出食？

    　　如本法师答：修行大乘佛法之行者，非但自利，也应利他，利他层次相当广泛，佛门宣称这时空里就有十法界的生灵，其中有四圣六凡，除佛之外其余概称九法界为有情，九法界里有一道广受极苦的众生，那就是地狱道（梵语naraka—gati）了，地狱是造诸五逆十恶而感召，是受一切极端刑罚的受难处，依据佛经所云：造上品十恶之业，就感召受地狱法界之报；造中品十恶之业，就感召饿鬼法界之报；造下品十恶之业，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081412586.html

  • 如本法师答：为什么说“唯佛一人具净戒，余人皆名污戒者”？

    　　如本法师答：十法界中有四圣六凡，四圣是声闻、缘觉、菩萨、佛等，此四圣皆已出三界断六道之圣者，当中以佛的戒行、戒法、戎相、戒体四科门最为究竟、圆满、清净、光明、解脱，已达到无学果地故，若有所学，若有一法未解脱者，不名为佛。 　　大般若经云：“菩萨若有一法未得解脱，不能成就阿耨多罗三藐三菩提（梵语anuttara-samyak-sambodhi）。”菩萨要成佛，六度万...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812895.html

  • 问：佛珠为什么要108颗？

    42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。 佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10023077511.html

  • 万佛忏五观堂开示

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　万佛忏五观堂开示　　拜万佛忏比较辛苦，但它在诸忏仪中功德利益最大。经云: 若礼拜十天万佛忏就能灭一切众罪.若礼拜二十一天万佛忏，从未间断，即可永世不堕三恶道。十法界分为四圣六凡。六凡中地狱饿鬼畜生是为三恶道。若行十恶五逆必堕恶趣。天人阿修罗是为三善道，而五戒乃做人之根本，十善乃生天之基石...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021291810.html

  • “止观相即”的两种方式

    ;一念三千”的过程，最关键的是“十界互具”。根据《华严经》的唯心偈，智顗认为，一念心，即“一念无明法性心”，普遍适用于十法界的一切众生。彼此既然都有这个一念心，因此就有“十界互具”的结论。一念心即具十法界，这种思想不妨被称为“互具相即”。这是一种“全体相即”，因为适用...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540941801.html

  • 天台“性具”思想初探

    起惑，解理故生智。　　在他看来，实相是亘古长存的理境，本自有之，因为它是一切法的理体，众生与佛的差别只在于迷悟不同。十界同含一实相，理体本一无异，因此，诸佛与众生虽属不同法界，形似相隔，但无妨它们在...近于本体与现象关系的命题。智者大师在《摩诃止观》卷五中说： 　　夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。若无心而已，介尔有心即具三千。亦不言一心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085970493.html

  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践（2）

    重要的核心课题了。而欲了解此“不思议境”的内涵，则须先以百界、三世间与十如是的认识为基础。 　　所谓“百界”乃是由十法界所组成，“法”即是诸法，“界”谓界分（界限）[125]，十法界乃是指十种五阴的分类而言，亦即佛教对于一切生命型态的十种分类。《止观》卷九＜明性德不思议境＞段云： 　　十法界通称阴入界，其实［际之内涵则］不同：三途（地狱、饿鬼及畜生三法界）是有漏恶阴界入，三善（人、修罗及天三法界）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184250525.html

  • 经不起诱惑而破戒，该如何忏悔

    六道轮回、超越十法界。想达到这个愿望，真诚心才能做到，虚妄心是决定出不了六道轮回。 　　了解事实真相，就晓得应该如何做法。别人骗我，我不骗他；他骗我，他搞六道轮回；我不骗他，我要超越六道、超越十法界...

    净空法师

    |忏悔|净空法师|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1234234524.html

  • 净空法师谈熏习

    灭弱。我们今天在十法界，十法界就是自性光明减弱了，佛教导我们，只要把这乌云赶走，太阳又现了。 　　只要把这三种障碍，一般大乘讲的见思烦恼，尘沙烦恼，无明烦恼，这三种烦恼障碍住，叫烦恼障。《华严经》...

    净空法师

    |精进|熏习|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08451610383.html
上一页12345678910...8889下一页